Il lusso di arrabbiarsi - Dave Lowry
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- Categoria: Aikido
- Pubblicato Martedì, 13 Giugno 2017 16:10
- Scritto da Gabriele
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di Dave Lowry - trad. Gabriele Di Camillo
Secondo il pensiero di molti spadaccini del Giappone antico, c'erano quattro "malattie" fondamentali di cui l'artista marziale poteva cadere vittima.
Le malattie sono paura, dubbio, preoccupazione e sorpresa.
Molti degli elementi spirituali e gran parte della formazione psicologica del budo, come allora, sono stati indirizzati al superamento o alla prevenzione di queste malattie. A quell'elenco di quattro penso che potrebbe essere saggio aggiungerne un'altra, altrettanto letale e insidiosa come le altre quattro.
A quella lista aggiungo la rabbia.
"L’uomo è come l'acciaio: una volta che perde la tempra, è inutile ", dice un proverbio giapponese (e il concetto si applica ugualmente alle donne);. Il mio sensei aveva un modo diverso, piuttosto diretto, di esprimere lo stesso sentimento.
Lo portò alla mia attenzione un pomeriggio quando mi stava insegnando in un prato vicino a casa sua. Stavamo praticando con spade di legno. A quel tempo nella mia formazione con lui stavo vivendo un fenomeno che ogni budoka serio ha incontrato in un punto o nell'altro della via Stavo dimenticando i kata. Avevo raggiunto uno stadio di apprendimento dove le sezioni dei diversi kata che avevo imparato si stavano mischiando nella mia mente, e , causa di rabbia ancor più grande, durante l'esecuzione della sequenza di un particolare kata ad un tratto mi veniva un vuoto di memoria.
Alcuni di questi movimenti li avevo praticati regolarmente per più di un anno o due, e all'improvviso, con mia tremenda frustrazione, erano scomparsi, spariti dal mio cervello. Il mio corpo si fermava come se i miei nervi ei muscoli avessero avuto un cortocircuito. Era pazzesco. Era particolarmente difficile sopportare per qualcuno come me con una soglia di frustrazione abbastanza bassa.
Era ancora peggiore perché quando sono rimasto bloccato, Sensei, che stava agendo come il mio avversario nel kata, è semplicemente rimasto lì, privo di espressione, aspettando che io eseguissi una tecnica, che non sarei riuscito a ricordare nemmeno sotto minaccia di morte.
"Shimatta zo!" sono sbottato, esasperato per la mia stupidità.
La risposta di Sensei è stata così veloce che era già finita molto prima che io capissi che era cominciata, prima che io finissi la mia frase
Ha fatto scattare la sua spada in legno contro la mia usando la potenza delle anche, in una frustata che mi ha tolto l’arma dalle mani. La mia spada ha roteato un po’ in aria ed è finita a terra e nello stesso momento , mi è rimasta la distinta sensazione che i polsi mi fossero appena stati sfilati dagli avambracci.
"La rabbia è un lusso" disse tranquillamente. "Uno che non ti puoi permettere".
La rabbia come oggetto di lusso. Un modo curioso di pensare a quella emozione, vero?
Ma, come per la maggior parte dei consigli che i miei vari sensei mi hanno dato subito dopo aver catturato la mia attenzione in modi simili e altrettanto dolorosi, valeva la pena pensarci su.
La rabbia è un lusso perché ci permette di concentrare la nostra attenzione su una sola cosa: noi stessi.
Ricordate l'ultima volta che avete sbattuto il piede o, perso le chiavi, o premuto a fondo con rabbia l’acceleratore quando l'auto non partiva? In questi momenti non c'era nient'altro al mondo che il tuo problema immediato.La rabbia, in questo senso, è molto simile al far fare alla tua mente una piccola vacanza.Quando sei in vacanza, hai il lusso di andare a nuotare o fare un'escursione, leggere un libro, o oziare tutto il giorno se vuoi.
La rabbia non è così piacevole (né comprende i sani benefici della vacanza), anche se pochi possono negare che sia un buon modo per "rilasciare il vapore dalla caldaia" quando siamo davvero irritati, proprio come ho fatto con la mia imprecazione nel prato quando non riuscivo a ricordare il kata.
Quando ho perso la calma, mi sono coccolato da solo. Mi sono concentrato sul mio problema, dimenticandomi tutto del mio avversario. Sul campo di battaglia, il luogo dove quei kata erano destinati ad essere attuati, quel tipo di indulgenza mi sarebbe costato la vita.
Come budoka, il prezzo da pagare per il lusso di arrabbiarsi era troppo caro.
A volte possiamo desiderare o credere che la rabbia "ci dia la carica".
Se l'obiettivo è abbastanza semplice, forse è così. Se devo buttare giù una porta, se mi arrabbio abbastanza probabilmente sarò in grado di farlo. Ma le abilità fisiche e combattive di un'arte marziale non sono semplici. Uno deve essere a conoscenza della distanza, del tempo, delle azioni e delle reazioni di un avversario, della possibilità di incontrare più di un attaccante e così via. In una situazione così complessa, la rabbia non c’entra per niente.
Un'altra convinzione sulla rabbia, e lo vediamo molto spesso nei film e nelle altre forme di intrattenimento drammatico, è che ci possa motivare a essere coraggiosi in situazioni di grande stress. Ancora una volta, in alcuni casi limitati, questo può essere così. Ma basarsi sulla rabbia come fonte di energia può avere alcune conseguenze gravi nel tempo. La rabbia coinvolge le ghiandole surrenali del corpo. Questo non può essere la spiegazione più scientifica, ma i surrenali secernono ormoni in momenti di stress o pericolo o rabbia.
Quello che segue è un processo complesso, ma il risultato è che la pressione sanguigna, la frequenza cardiaca, la respirazione - tutte queste funzioni vanno rapidamente in overdrive. È come se il corpo fosse una station wagon, una che sta ferma da un po’, che improvvisamente viene accesa, accelerata al massimo, e poi guidata in maniera estrema, e tutto in pochi secondi. Se c'è un'emergenza e devi andare da qualche parte rapidamente, è bello avere un mezzo che ti ci possa far arrivare. Se la tua vettura la avvii regolarmente in questa maniera, però, non ci vorrà molto prima di avere seri problemi a motore e trasmissione.
Coloro le cui professioni dipendono da incontri violenti o pericolosi, ad esempio soldati, poliziotti e vigili del fuoco, imparano presto le conseguenze negative che dipendono dalla rabbia alimentata da adrenalina per far fronte a queste situazioni.
Il corpo può gestire esplosioni occasionali di rabbia, ma quando la rabbia diventa una risposta abituale ed automatica allo stress, i cardiochirurghi iniziano a lavarsi le mani per operare.
Come specie, non ci siamo evoluti, chimicamente o emotivamente, per rimanere in buona salute in questo tipo di stress, così come la macchina di famiglia non è stata progettata per essere accesa al volo e spinta al massimo quando il motore è freddo. (I cinesi,tra l’altro, hanno notato molto tempo fa alcuni dei problemi più subdoli che incontriamo quando siamo troppo arrabbiati troppo spesso. I testi medici taoisti da secoli passati si riferiscono a questo come uno squilibrio di "fuoco" nel Chi, o Ki come si dice in giapponese, e molte forme di tai chi chuan e chi kung praticano esercizi speciali per liberare il corpo di questa energia in eccesso.)
La rabbia spreca l'energia indistintamente, di solito in un momento in cui dobbiamo conservare l'energia e usarla con il massimo beneficio. Essa restringe la concentrazione al corto raggio, in momenti in cui dobbiamo essere più consapevoli di ciò che sta accadendo intorno a noi. Ci spoglia dell’ auto-controllo proprio quando abbiamo più bisogno di essere in controllo di noi stessi. Sarebbe troppo idealistico sperare che attraverso la pratica si possa eliminare completamente la rabbia che è dentro di noi. Nel mio caso, non ho molte speranze. Ma se la nostra pratica nel budo non può eliminare la nostra rabbia, ci può insegnare a riconoscere ciò che la nostra rabbia è veramente, e vedere che il più delle volte è un'emozione nella quale non possiamo permetterci di indulgere a cuor leggero.
Tratto da www.koryu.com